«Нет мнения», – это не центральная мысль повести, как её увидел Лев Николаевич Толстой. «Нет мнения», – это всего лишь следствие той любви Ольги Семёновны, готовой положить душу свою за други своя. Это истинная красота души русской женщины, души глубоко верующий, и потому исполняющий заповедь Божiю о предназначении женской души: Жена да убоится своего мужа. Убоится, – это не значит устрашится. Так как, и будут (два) одна плоть. Одна плоть, где жена следует за мужем, где цементом этой новой плоти является не только единомыслие, но единодушие. А при единодушии разве нужно жене свое мнение. Ольга Семёновна целиком отдаётся своей любви, потому что она натура цельная. Обращать внимание на саму себя, на то, как она выглядит, у её цельной натуры места нет. Это не нынешние собчаки, которые только о себе.P Ольга Семёновна всю себя целиком вкладывает во вновь создаваемую плоть её и того, кого она полюбила. А любит то она всегда из сострадания! Вот суть любви за други своя. В конце повести её забота вся сосредотачивается на мальчике. Для Чехова это было необходимо сделать, чтобы показать, что не плоть влекла Ольгу Семёновну к мужчинам, а то сострадание её души, которым наградил её Господь.P Антрепренёру, управляющему лесным складом, ветеринару, и мальчику – она каждый раз самозабвенно отдаётся любящему человеку. Но её «отдаётся» не имеет ничего общего с нынешним только животным понятием безбожных душ. Любите друг друга! Но ведь, чтобы исполнить эту главную заповедь Христа, надобно иметь то, чем любить. Надо иметь любящее сердце. А оно от Бога! В своей повести «Душечка» Антон Павлович представил свою героиню Ольгу Семёновну, которую Господь наделил не просто любящим сердцем, а сердцем сострадательной любви.
И не был бы Антон Павлович писателем русским, если бы, как никто, не представил бы он мiру красоту любящей русской православной души. Душечка! Есть ли в мировой литературе душа, настроенная только на одно – жертвовать собою за други своя? Сонечка Мармеладова – будет ответ. Да, конечно, Сонечка. Но и Ольга Семёновна – тоже Сонечка, в своем только роде.
Не самый ли это сложный вселенский вопрос?
Но как исполнить эту заповедь?
Но о какой любви эта заповедь?
Помочь, да, способны многие. Часто и помогают то ради себя самого: просящему у тебя дай. И на душе становится, как-то приятно – сделал доброе дело.P Но вот, пожалеть! Тут уже не ум, тут уже требуется сердце. За други своя? – что это? А не жалость ли это, ради которой и жизнь свою готовы отдать? Любите друг друга! – это ли не главная заповедь Господа нашего Iисуса Христа!
Женщина, тоже, устремляясь к мужчине, жаждет от него прежде всего жалости, неосознанно прикрываясь инстинктом деторождения. И тоже редко находит эту жалость. Муж может её озолотить, она может получить от него, как теперь говорят, бешеные бабки, например, как какая – нибудь Хизер, разведённая жена Пола Маккартни. Но посмотрите на неё, выигравшую суд и получившую бешеные миллионы она же, как никто нуждается в жалости. Она с бодрым видом говорит пред телекамерами всех компаний мiра, а глаза выдают боль сердца, взывающего в тоске: – Кто меня пожалеет? Миллионы? Но миллионами сердце не утешишь, душу ими не накормишь. Кто душу успокоит? А вот, только Тот, кто всех пожалел и Кто всех и вся понимал, Он единый, Он иP пожалеет.
А пожалеет нас Тот, кто всех пожалел и Кто всех и вся понимал, Он единый, Он и судия .
Эту жалость к себе, прежде всего то, ясно, что неосознанно, и ищет человек в человеке противоположного пола. Вот, кто-то понравился! И ему грезится, что вот она то, именно, и пожалеет его. Хотя он преуспевающий молодой сильный человек, о какой жалости может быть речь? Не преуспевающее тело ищет опоры, опору ищет иссохшая душа, никогда не орошаемая Божiей благодатью. Она оторвана от Творца, она не ведает, что такое непрестанная молитва, соединяющая её с Богомъ, и она взывает: – Кто меня пожалеет? И ищет эту необходимую ему жалость в другом человеке. И вот, когда такого человека не находится, душа только тогда и прозревает, что:
- Кто меня пожалеетъ?
В Преступлении и наказании Феодор Михайлович через своего персонажа Мармеладова бросил мiру и вопрос, который носит в глубине своей души, своего сердца каждый человек, когда либо рожденный на земле, начиная с Адама и Евы:
А за что любили Сонечку каторжане? А вот за эту самую её способность жертвовать всем, жертвовать собою.
Где найдём подтверждение этому? Ну, конечно же, у Фёдора Михайловича! Родион Раскольников и Сонечка Мармеладова – совершеннейшее подтверждение тоски по жене-мироносице. Феодор Михайлович представил человечеству чис-тый эксперимент без помех, смело, исключив из их любовной истории популяр-нейшее ныне словечко – секс, основу дiавольского растления душ. Раскольников и Сонечка, вихревой роман и никакого секса. Истинный женский крест – это крест жены-мироносицы.
Каждая женщина, как помощница человеку, имеет хотя бы один ген жены мироносицы! Там заявят о себе этот ген или же нет. Но, именно, проявление этих стремлений, похожих на жен – мироносицP ищут влюбляющиеся мужчины. И хотя с первого то взгляда они пленяются разными прелестями своих возлюбленных, сердца же их неосознанно ищут в женщине жену-мироносицу. И когда не находят её раскол. Раскол семьи, раскол сердец, раскол бывшего единства.
сотворимъ ему помощника
не хорошо быть человэку одному;
И сказалъ Господь Богъ:
Вадим Виноградов. «Кто меня пожалеетъ? (МИРОНОСИЦЫ)»
Необычный взгляд на современное искусство
Вадим Виноградов. «Кто меня пожалеетъ? (МИРОНОСИЦЫ)» | Журнал Клаузура
